Манифестирующий генератор

"Представьте себе среднестатистическую Тупую-Пизду™ (ТП, назовём её политкорректно, скажем, «Таня Павлова») – молодая такая девка, которая влюбилась в такого же тупого мудака (положим, «Витька»), а он её не замечает. Да ему вообще, в принципе, бабы не нужны, его либидозность исключительно гармональна: отсосать – пожалуйста, а так – нет. Причём пацаны сделают это лучше, такого ещё опустить можно, покуражиться, ебало потом набить, обоссать в лифте. Что ни говори, а для чоткого пацана настоящее удовольствие, да ещё о футбольчике поговорить.

Что делает тогда Таня? Она выбирает из окружения Витька самого главного терпилу, такого кагбе законченного пидараса и тупо с ним ебётся на виду у всех. Что делает тогда Витёк? Витёк пиздит пидараса, ещё более аццки пиздит Таню, жёстко её выёбывает и с гордо поднятой головой уходит на раён. Заебись. Что делает тогда Таня? Ровно через девять месяцев она тупо суёт в нос Витьку орущего бэбика, и он женится на ней, как Честный-Пацан™. И ничего, что временно: на бабки он уже попал." (с) С.Ж.

https://web.archive.org/web/20170106044057/http://soz-data-ccount.livejournal.com/643862.html

"Афроазиатский" уклад жизни (правильнее было бы называть его "русским") основан на подражании и конформизме. В частности, на бездумном следовании мнению социальной среды. Отсюда крайняя безынициативность и инертность, часто именуемая "русской ленью". "Русский" - это тот, кто способен только на шаблонное поведение, образцы которого усваиваются годами, часто с раннего детства.

В принципе, "русский" - почти синоним, с одной стороны, понятию "дикарь", а с другой - понятию "конституционально-глупый" (психопат). Вновь перечитываем гениальную лекцию Академика Ивана Павлова "О русском уме" (раз в год обязательна к прочтению). Явление это не тождественно какому-л. народу, а расходится по планете концентрическими окружностями. Зеки где-н. под Магаданом - больше "русские", жители Урюпинска - меньше, жители тропической Африки - меньше, жители, допустим, Индии - ещё меньше.

Веками потенциал России создавался прививками европейского интеллекта, начиная от финансовых инвестиций и заканчивая внедрением человеческого материала (в последние сто лет в форме длительных командировок западных специалистов). Некоторые детали см. в знаменитой статье Ф. Энгельса "Внешняя политика русского царизма".

Имея опыт длительного проживания в Западной Германии, обратил внимание на такую особенность немецкого, по меньшей мере (и общеевропейского, хотя тут опыт у меня меньше), менталитета, как не соваться в чужие дела (до тех пор, пока они не выходят за установленные законом рамки). Это выражается во всём, в том, как прохожие отводят глаза, чтобы не оказывать давление пристальным взглядом (и уж тем более, не играть в русские "гляделки"), как разговаривают, как ведут себя в процессе дорожного движения.

Например, на вопрос, как добраться до некоего пункта назначения, немец просто объяснит дорогу. Но не сообщит, что данный пункт назначения, например, закрыт на ремонтные работы. Тогда как русский не только пустится в рассуждения про выходные дни и те пе, но и станет указывать: "Нет-нет, вы не туда идёте!" - "Да мне сюда надо." - "Но в другую сторону!" - "Да мне он только как ориентир!", или "мне сначала в ту сторону надо". "Нет, Вам вон туда!" и те де. Есть в каждом из этих паттернов свои плюсы и минусы, но факт в том, что русский паттерн - неевропейский. И он проявляется во всём.

Русскому до всего есть дело. Но только в поведении тех, кого он считает своего уровня бедолагами. Напротив, к начальству у русских претензий уровнем выше фиги в кармане никогда нет. Особенно к Начальству большому, государственному. Даже те сто тысяч нонконформистов, что завелись, под прикрытием окружения Медведева в Москве, не способны были выставить ни одного принципиального требования режиму. Царь хороший, бояре "Система хорошая, но надо по мелочам кое-что исправить". Причём у каждой группы протестантов исправляемые мелочи разные, вплоть до полного их антагонизма (т. е. это личное хобби каждого).

Всё вышесказанное - это не перечень проблем или предъяв к "русским" - это одна и та же проблема, из которой произрастают все прочие русские проблемы. - Лобные доли головного мозга не работают.

Воспитание нацелено не на развитие лобных долей, а на их блокаду. Постоянные запреты, утверждаемые родительскими криками и наказаниями, в т. ч. побоями (сажать бы за это надо - за те самые "невинные" шлепки, что кажутся фундаменталистам "нормой"). Ребёнку в России не принято объяснять, почему нельзя "А" и обязательно "В". Ребёнок не должен думать, он должен "слушаться". Самая тяжкая предъява невротизированного родителя своему ребёнку "он совсем не слушается".

Ведь это так важно, привить привычку к безропотному (в обход критического мышления, т. е. лобных долей) повиновению.

Может быть, дети слишком тупы, чтобы понять, почему нельзя "А" и необходимо "В"? Вовсе нет, это взрослые здесь слишком тупы, чтобы даже попытаться объяснить. Спроси любого, можно ли "А" и обязательно ли "В"? Да-да-да (или нет-нет-нет)! А почему? Ничего вразумительнее, чем "по кочану" ни один из себя не выдавит. Любые попытки псевдорационализаций выглядят ещё иррациональней, чем откровенное "по кочану".

Думаете, русским важно, дозволено ли мужчинам в юбках ходить, или нет? Да по фиг. Переучить, буде на то воля государства - одно поколение (и то только в силу низкой обучаемости; нужны те самые годы повторений и взаимного подражания). Но потом уже тех, кто не в юбке, будут бояться, ненавидеть и гнобить. Главное - "шобы у нас усё, как у людей, а у людей усё, как у нас". А то что это - "нам нельзя, а им можно", что ли?

В условиях атрофии лобных долей, как известно, их функции (в псевдокомпенсаторном порядке) берут на себя базальные ганглии..."
(с) https://asterrot.livejournal.com/363472.html

Было время, когда я не понимала важность искусства. Это была депрессия и упадок сил. Я знала что исчерпала все идеи, стратегии и планы того, как мне следует жить.

И вот, не зная, чем чем убить время, я, не человек, а оболочка человека, залипаю в стриминг Амедиатеки... не знаю, связано ли это с тем, что я за стриминг предпочитаю платить, а не скачивать задаром, но история Капитана Америки оказалась просто манной небесной. Ты можешь не осознавать в чём заключается твоя персональная черта, но со стороны её всё равно видят. Вот такой вот вышел опыт проживания невинности. Фильм просмотрен, выводы сделаны, волосы (память) пора обрезать.

Обьекты искусства невероятно ценны сами по себе: они ваши союзники! Не важно, речь о картине, фильме, или музыке, или.. да о чём угодно.

Однажды я задонатила психологу 1 тысячу рублей, потому что в её статье попался один абзац, который, я прям чувствовала это, решит мою проблему. Это не была плата за консультацию. А плата за то что "вот эта фраза - корень решения моей проблемы"

Для меня статьи в интернете это тоже искусство. И я стремлюсь различать искусство что создано "для меня" и "не для меня"

Искусство в любой своей форме и ипостаси прекрасно. Просто оно не для всех.

На фоторафии: Я, моЯ союзница, и картина Гетерры "Сотворение Земли" (мы на ней лежим)

ПС:
- мам, в понедельник я встречалась с художницей, чью картину я купила. Отлично пообщались!
- хорошо, дочур, но скажи пожалуйста, за сколько ты её купила
- (двадцать) пять тысяч
- пять тысяч???? Ты ведь сама рисуешь, зачем тебе покупать чужие картины? Покажи хоть, как она выглядит.
*показываю фотку*
- ну ты, конечно, очень переплатила...

Мама мама. Не знаешь ты важности священного искусства

Про 3 линию:

"Анархист в массовом восприятии — это полукриминальный субъект на веществах, ведущий беспорядочную личную жизнь. Но это подмена понятий, сделанная государством. Настоящий анархист ведëт себя иначе. Это человек, который живëт своим трудом, у которого есть любимая и любящая жена, у него есть дети (желательно несколько), и полного расцвета, полного осуществления анархист добивается в жизни, когда его дети становятся такими же анархистами и рожают ему внуков."
(С) Д.Е.Г.

Неважно хороший ты человек или плохой. Поступаешь ли ты правильно или нет. Это неважно. Важен только лишь опыт, который ты приобретаешь в этой жизни.... либо не приобретаешь. (с)

Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков. А между тем можно иметь всё это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть всё-таки внутренне интеллигентным человеком. Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!). Я знал на русском Севере крестьян, которые были по-настоящему интеллигентны. Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними или другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились и к чужому горю, и к чужой радости. Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.

Дмитрий Лихачёв «Письма к молодым читателям»

"О «душевной глубине»

Одна из самых неприятных истин, задевающих наше самолюбие, состоит в том, что сложные переживания и сложные эмоции не делают нас «сложными людьми». Они не свидетельствуют ни о наличии художественных талантов, ни вообще об уникальности личности. Они не делают нас интересными, духовными или творческими.

Спутать одно с другим очень легко – особенно по молодости. «Все тупые и примитивные, простые как хозяйственное мыло, а я – сложный человек, потому что постоянно сомневаюсь, чувствую фрустрацию, стремлюсь к самопознанию, испытываю перемены настроений, грущу и хочу себя выразить». Все это обычно подталкивает молодых людей к литературным опытам – они начинают пытаться писать стихи и прозу (либо делать пробы в иных творческих областях). Качество оных, понятно дело, оставляет желать лучшего, но сам факт сильно повышает самомнение. Увы, запал обычно проходит довольно быстро, но идея о том, что «я творческая натура», надолго засаживается в голову.

Проблема творчества, направляемого сложными переживаниями, в иллюзии того, что оно является лишь выражением своих переживаний. Тогда как последние – лишь одно из условий творчества, но никак не их единственное и не главное. Осознание этого крайне неприятного факта к некоторым приходит довольно поздно – либо вообще не приходит, и тогда человек всю мучается по-настоящему сложными эмоциями, сплетенными в клубок. В этом клубке намотаны: творческое бессилие, чувство собственной важности, лелеяние отрицательных переживаний, высокая требовательность к окружающим и глубокая фрустрация от своей непонятности и непризнанности.

Разумеется, из этого уравнения можно выбросить творчество – порой даже отсутствие таких устремлений не меняет отношения человека к себе и миру: ощущение своей уникальности и сложносочиненности порождают мысли в диапазоне от «как сложно тонкому и глубокому человеку жить в мире поверхностности и простоты» до «все люди как люди, а у меня внутри хаос». Человек замыкается на себе, бесконечно чередуя самоуничижение с самолюбованием, со временем смешивающимися до неразличимости.

Не знаю, писал ли кто-нибудь об этом, но истина, на мой взгляд, состоит в следующем: сложными (духовными, глубокими и так далее) людьми нас делают не сильные переживания, а хорошие мысли (в смысле высокого качества мышления) и правильные (и с моральной, и с прагматической точек зрения) поступки. Сложность эмоций – не доказательство душевной глубины, а лишь свидетельство наличия неразрешенных внутренних конфликтов.

Ошибка в том, что само их наличие принимается за высшие проявления духа, тогда как внутренние противоречия и сопутствующие им эмоции обычно располагаются в нижней части души. Моральные дилеммы – заключить ли сделку с совестью ради общего блага, разорвать ли давние отношения из чистого принципа, пожертвовать ли своими интересами ради близких, рискнуть ли благополучием из чувства долга – это вопросы если не высшего, то высокого порядка. А вот «не знаю, чего хочу», «получить еще одно образование или годик отдохнуть», «найти бы того, кто меня понял», «миру не быть или чаю не пить» – это не про сложность, а про незнание, непонимание и непринятие себя. Это повод для обращения к специалисту, а не для накручивания самомнения. И если человек, например, прожил уже четверть века и до сих, как говорится, не знает, кем станет, когда вырастет – это минус, а не плюс. Подобную ситуацию следует срочно выправлять, а не упиваться ее мучительной сладостью..."

(с) Максим Велецкий,
https://t.me/velnotes

Продолжение в комментах